—로마서 1:9, 10
단어 연구
로마서 1:9에서 "섬기다"에 사용된 헬라어 단어인 라트레우오latreuō는 "하나님을 섬기다, 즉 종교적 경의를 표하다"를 의미한다. 이 단어는 다른 구절들에서 이스라엘 백성들이 그분의 특별한 백성으로서 주께 드려진 섬김을 가리키는 데 사용되었다(로마서 9:4; 사도행전 26:7). 바울은 여기서 그리스도인의 영적 봉사를 위해 라트레우오latreuō를 사용한다. 바울은 이 섬김이 "내 영으로" 이루어졌다고 기록하며, 그가 하나님께 봉사하는 방법이 그의 영을 사용하는 것임을 보여준다.
사람은 몸, 혼, 영의 세 부분으로 구성되어 있다(데살로니가 5:23). 하나님은 영이시므로(요한복음 4:24), 따라서 그분에게서 온 모든 것은 영적인 성질을 띠고 있다. 영과 혼 사이에는 분명한 분리가 있고(히브리서 4:12), 영적인 이해에는 혼이 아니라 영이 필요하다(고린도전서 2:14). 그러나 죄 때문에 우리의 영은 죽게 되었다(에베소서 2:1). 인간이 죄에 빠짐으로써 우리는 하나님과 어떤 관계도 가질 수 없었지만, 하나님의 아들은 죽음과 부활을 통해 생명을 주는 영이 되셨다(고린도전서 15:45). 이제 우리가 구원을 받을 때 우리는 또한 우리의 영을 거듭나게 하고 소생시켜 하나님과 교제할 수 있도록 하나님의 영을 받는다(고린도전서 2:11, 12; 에베소서 2:18). 우리의 영은 우리의 거듭남의 장소이며(요한복음 3:5, 6), 우리의 영이 하나님의 영과 연합함으로써(고전 6:17) 우리가 걸을 수 있고(갈 5:16, 25), 하나님을 기쁘시게 하며, 생명과 평안을 얻을 수 있다(로마서 8:3-11).
계시와 적용
하나님의 복음의 실재로 인해 바울은 그의 영으로 하나님의 종이 되었다. 이것은 하나님의 아들의 복음을 체험한 사람에게는 자연스러운 과정이다. 우리가 하나님을 만나고, 그분을 누리고, 그분을 소유한 후에, 그 결과는 우리의 영으로 그분을 섬기는 것이어야 한다.
섬기시는 하나님의 생명
로마서 7:6은 "이제 우리가 율법에서 해방되어 매인 것에 대하여 죽었으므로 글자의 낡음이 아니라 성령의 새것을 섬기려 함이라"라고 말한다. 우리는 우리 자신의 영이 하나님과 결합함으로써 이 성령의 새로움을 체험할 수 있다. 이것이 우리의 봉사가 우리의 영 안에 있는 것이 매우 중요한 이유다. 하나님께 대한 참되고 건전한 섬김을 할 수 있는 유일한 길은 성령의 새로움 안에 있으며, 이것을 체험할 수 있는 유일한 길은 우리의 거듭난 영 안에 있다.
하나님을 섬기기를 원하는 사람은 영으로 섬겨야 한다. 우리의 영은 우리의 존재와 관련이 있고, 봉사는 우리의 삶과 관련이 있다. 우리는 영 안에서 존재하고 하나님을 섬기기 위해 살아야 한다. 우리가 구원받을 때, 우리는 우리의 영으로 주님과 연합하게 된다(고린도전서 2:11-12, 6:17). 우리가 하나님과 더 많이 연합할수록 그분은 우리 안에서 더 많이 다스리기 시작하실 것이다. 이것은 점점 더 영 안에서의 존재로 이어지고, 그 결과 점점 더 하나님을 섬기는 삶으로 이어진다. 우리 자신의 염려와 염려가 하나님과 그분의 관점과 경륜으로 대치될 것이다.
하나님을 섬기는 문제는 많은 그리스도인 사이에서 인식되지 않는 문제다. 바울은 영으로 하나님을 섬겼지만, 우리는 종종 하나님께서 우리를 섬겨야 한다고 생각한다! 우리는 교회 모임에서 성도들이 영으로 하나님을 섬기는 방법보다 하나님이 그들을 섬기게 된 방법에 대해 얼마나 큰 감동을 받았는지에 대한 많은 간증을 들었을 것이다. 한 형제는 "저는 교통사고를 당할 뻔했지만, 주님은 기적적으로 우리 차가 충돌하는 것을 막아 주셨어요! 주님을 찬양하라!" 이것은 그가 어떻게 하나님을 섬겼는지가 아니라 하나님이 어떻게 그를 섬기러 왔는지에 대한 증거였다.
우리는 "하나님이 나를 섬기는가, 아니면 내가 하나님을 섬기는가?"라고 물어야 한다. 그 형제가 실제로 교통사고를 당했다고 가정해보자. 만일 그의 태도가 하나님께서 그를 섬겨야 한다는 것이라면, 그는 즉시 주님을 원망할 것이다. 그가 도박하러 간다면 어떨까? 만약 그랬다면, 그는 그 사고가 성령의 제지라고 느꼈을 것이다. 만일 그가 교회 모임에 간다면, 그는 여전히 자신의 차가 망가진 것에 대해 전적으로 주님께 책임이 있다고 느꼈을 것이다. 어떤 상황에 처해 있든 그는 주님을 원망했다. 하지만 그의 태도가 하나님을 섬기는 것이라면 하나님과 사람에게 불평하지 않을 것이다. 오히려 그는 모든 것이 합력하여 선을 이루게 하시는 하나님께 자신을 맡기고 환경과 상황을 통해 자신에 대한 하나님의 모든 사역을 받아들일 것이다(로마서 8:28). 하나님이 우리를 섬기신다는 우리의 견해가 있을 때, 우리는 그분을 비난한다.
우리는 하나님을 섬기고 그분이 우리에게 주시는 모든 것을 받아들인다. 하나님의 아들의 복음은 하나님이 우리를 섬겨야 한다는 우리의 주장을 바꾸고 대신 하나님을 섬기게 한다. 바울의 존재는 영적인 면에서 매우 중요했다. 그러한 존재로 인해 그의 삶이 하나님께 봉사하는 것은 당연한 일이었다. 마찬가지로 하나님의 복음이 우리 안에서 하나님의 아들의 복음으로 완성될 때, 우리의 삶도 하나님을 섬기는 삶이 될 것이다. 이것은 자연스러운 진행이다. 하나님의 아들의 복음이 우리의 영 안에서 역사하고 역사할 때, 우리는 영으로 하나님을 섬길 수 있고, 그리하여 그분을 섬기는 삶을 살 수 있다. 그러한 매일의 생활은 하나님의 아들의 복음이 우리에게 실재한다는 것을 증명한다
하나님의 아들과 함께하는 우리의 관계
성령 안에서 우리가 섬기는 것은 하나님의 아들과 관련되어야 한다(로마서 1:9). 다른 말로 하면, 우리의 섬김은 예수 그리스도와의 관계의 건강과 힘과 관련이 있다. 하나님의 아들은 하나님 자신이시며(로마서 9:5), 신실하심과 능력으로 만물을 다스리시고 영원한 목적을 이루시는 "스스로 있는 자"이시다. 하나님과 우리의 관계가 건강하지 않다면, 그것은 우리가 하나님의 아들이 우리 안에서 활동하는 것을 허용하지 않고 그분의 생명이 우리에게 흘러가는 것을 차단하기 때문이다.
하나님과 우리의 관계는 전적으로 하나님의 아들과의 관계에 기초한다. 하나님의 아들과 우리의 관계가 건강하지 않거나 정상적이지 않을 때마다 하나님과 우리 사이에는 거리가 멀어진다. 영으로 하나님을 섬기기 위해서는 하나님의 아들 예수 그리스도와 건강하고 정상적인 관계를 맺어야 한다.
우리의 섬김을 위해 공급함
우리가 섬긴 결과는 하늘 보좌에 앉으신 그리스도가 우리의 영 안에 그리스도로 적용된다는 것이다. 이 관계에서 우리는 그분에 의해 풍성하게 공급된다. 하늘에 계신 그리스도가 우리 자신의 영에 적용될 때, 우리는 자연스럽게 일상생활에서 그분을 발산한다.
오늘날, 우리의 영 안에 계신 그리스도와 하늘에 계신 그리스도 사이의 연합을 이해하거나 즐기거나 경험하는 사람은 거의 없다. 예수 그리스도는 우리가 믿고, 부활하시고, 하늘로 올라가시고, 보좌에 앉으셨고, 지금 만물을 다스리신다(에베소서 1:20, 21). 이 하늘에 계신 그리스도는 하나님이시며 사람이시다. 그분은 하나님의 속성으로 온전히 구성되어 계시며, 풍부한 인간적 미덕으로 가득 차 계신다. 이제 그분은 우리의 영과 연합함으로써 그분의 어떠하심과 소유하신 모든 것을 우리에게 공급하시는 생명을 주는 영이시다.
영으로 하나님을 섬기고 하늘 그리스도께서 공급하시도록 허락하는 사람들은 약하거나 가난하거나 덫에 걸리지 않는다. 이것은 우리가 영으로 누리는 그리스도가 하늘에 계시고 보좌에 앉으신 그리스도와 직접적인 관련이 있기 때문이다. 하늘 그리스도께서 소유하신 모든 것은 우리의 영 안에서 그리스도를 통해 우리의 누림과 체험이 될 수 있다. 이러한 즐거움과 체험을 가진 성도들은 하늘의 공급과 신성의 공급과 직결되어 있다. 신자들이 그들의 영 안에서 하늘 그리스도를 더 많이 누릴수록 그분의 풍성함은 그들의 영에 더 많이 적용되고, 그리스도는 더 많이 발산된다. 그러한 성도들이 교회 모임에서 말씀을 하든, 복음을 전파하든, 개인적으로 다른 사람들을 돌보든, 그들에게는 분명한 특성이 있다. 이 성도들을 만나는 사람들은 복음의 실재, 즉 하늘에 계신 하나님의 아들이신 우리 주 그리스도를 만나 예수님을 본다. 하나님의 아들의 복음에 대한 얼마나 놀라운 간증인가! 모두 우리의 영과 새 성령과 신성하고 하늘의 공급으로 하나님을 섬기기를 바란다.