하나님의 은혜로
—로마서 3:24
로마서 3:24은 세 가지와 그것들 사이의 관계를 언급한다.
1. 의롭다 하심을 받는다
2. 그분의 은혜
3. 그리스도 예수님 안에 있는 구속
‘의롭다 하심을 얻음’과 ‘그분의 은혜로’라는 말은 ‘선물로"’라는 말과 관련이 있다. ‘그의 은혜’와 ‘구속’은 전치사 ‘~을 통해, ~으로 말미암아’와 관련이 있다.
이 구절에서 ‘의롭다 하심을 받다’에 해당하는 헬라어 디카이오오dikaioo는 현재 시제로, 칭의의 행위를 시작이나 끝과 상관없이 점진적인 사건으로 묘사한다. 이것은 죄인들에게 의롭게 되는 반복적인 행동을 나타낼 수도 있고, 각 죄인이 평생 칭의를 체험하는 것을 나타낼 수도 있다.
‘선물로’라는 문구는 ‘무상, 자유롭게’를 의미하는 헬라어 도레안dōrean에서 파생되었다. 이것은 칭의가 사람들이 공짜로 얻을 수 있는 하나님의 선물임을 보여준다. ‘그의 은혜로’라는 문구는 이 값없는 칭의의 근원이 하나님의 은혜임을 나타낸다. 여기서 ‘은혜’에 사용된 헬라어 카리스charis는 문자 그대로 ‘은혜, 호의, 또는 선물’을 의미한다. ‘통과’에 해당하는 헬라어 디아dia는 행위의 통로 즉 수단을 가리킨다. 우리의 칭의의 근원은 은혜이지만, 그것이 우리에게 올 수 있는 유일한 길은 ‘예수 그리스도 안에 있는 구속을 통해서’다.
계시와 적용
칭의의 근원
사람들이 그리스도 예수 믿자마자 의롭다 하심을 받는다. 이 문제에서 사람들 사이에는 차이가 없다. “모든 사람이 죄를 범하였으니 하나님의 영광에 이르지 못합니다.”(로마서 3:23). 이제 유대인과 이방인을 막론하고 모든 사람이 예수 그리스도 안에 있는 구속을 통해 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻는다(로마서 3:24).
하나님의 은혜는 우리의 의롭다 하심의 근원이며, 그리스도 예수 안에서의 구속은 이 은혜가 우리 안에서 실현되는 수단이다. 주님께서 우리의 구속주가 되신 것은 은혜 덕분이다. 주님 예수 안에서의 구속으로 말미암아 은혜는 칭의를 통해 우리에게 완성된다. 달리 말하자면, 은혜는 그리스도 안에서의 구속을 통해 우리에게 왔고 우리를 값없이 의롭게 하려고 예수님에게서 왔다. 그리스도 예수 안에서의 구속이 우리에게 값없이 주어지는 것처럼, 칭의도 값없이 주어진다. 그리스도 예수 안에서의 구속은 십자가에서 단번에 이루어졌으며, 이와 같이 칭의는 우리에게 단번에 주어진다. 하나님의 은혜와 예수 그리스도 안에서의 구속을 통해 우리는 영원을 위해 값없이 의롭게 된다. 이 은혜는 너무나 놀랍다!
하나님에 대한 우리의 누림
은혜는 우리가 하나님의 임재를 누리는 것이다(로마서 1:7; 요한복음 1:14). 그것은 자비와는 다르다. 자비는 우리가 합당하지 않은 친절이나 동정심을 나타낸다. 그러나 은혜는 단순히 누림이다. 은혜는 우리가 하나님 안에 거하고 그분을 즐거워한 결과라고 말할 수도 있다.
은혜는 무한한 하나님 자신과 그분이 체험하고 완성하신 모든 것을 누리는 것이다. 하나님의 영원한 뜻은 우리가 하나님 앞에서 거룩하고 흠 없는 사람이 되는 것뿐만 아니라 그리스도와 함께 하늘에 그분과 함께 앉도록 우리를 일으켜 세우는 것을 포함한다(에베소서 1:4; 2:6). 이것은 영원 전부터 하나님의 뜻이었다. 이제 하나님의 자비는 예수 그리스도의 믿음을 우리 안에 가져왔고 우리를 믿는 사람으로 만들었다. 오늘날 우리 하나님의 모든 신성하고 하늘에 속한 실재와 그분의 뜻은 우리가 누리고 체험하는 은혜가 될 수 있다.
하나님의 인격
우리가 누릴 수 있는 첫 번째 것은 하나님 자신이다. 하나님은 너무나 부요하시고, 그분의 인격은 우리에게 은혜다. 그분의 영원하심, 지혜, 능력, 인내, 불변하심을 포함한 그분의 모든 속성은 우리의 누림을 위한 은혜가 될 수 있다. 그분의 지혜는 은혜다. 그분의 능력은 은혜다. 그분의 변함없는 것은 은혜다. 그분의 무한한 공급은 은혜다. 우리 하나님의 존재 자체가 은혜이시며, 우리가 누리실 수 있다!
하나님의 체험
우리가 은혜로 누릴 수 있는 두 번째 것은 우리 하나님이 겪으시고 체험하신 모든 것이다. 시간이 흐르면서 하나님은 사람이 되셔서 그리스도 예수님이 되셨고, 은혜와 진리를 완성하셨다 (요한복음 1:14). 그분이 체험하신 모든 것이 오늘날 우리의 은혜가 될 수 있다.
우리는 주님의 체험이 우리의 누림이 될 수 있다고 생각한 적이 있는가? 우리가 미움을 받고, 멸시를 받고, 버림받을 때, 그때는 우리가 은혜를 누릴 때이다(이사야 53:3). 다른 사람의 마음을 사로잡을 아름다움이 없을 때, 우리는 은혜를 누릴 수 있다(이사야 53:2). 주님께서 미움을 받으셨던 것처럼 우리도 미움을 받을 수 있다. 그분이 멸시를 받으셨던 것처럼, 우리도 멸시를 당하는 과거를 바라볼 수 있다. 그분이 머리 둘 곳이 없었던 것처럼, 우리도 같은 감정을 느낄 때 위로를 받을 수 있다(마태복음 8:20). 그분이 이 모든 일을 겪으셨듯이 우리도 그분의 발자취를 따라 그 일을 겪을 수 있다. 우리의 이 땅에서의 체험에서 그분이 겪으신 모든 것은 우리가 누릴 수 있는 은혜가 될 수 있다.
그러한 상황에서 누림을 찾는 능력은 분명히 우리의 개념에 따르지 않는다. 이 누림은 하늘에 속한 것이고, 신성하며 우리의 많은 종교적 생각과는 매우 다르다. 우리 중 많은 사람에게 있어 은혜의 체험은 집, 자동차, 좋은 직장 또는 좋은 생활 환경과 같은 물질적 축복에 기초한다. 하나님은 참으로 우리에게 많은 축복을 주셨지만, 우리가 누리기를 원하시는 것은 그분 자신, 즉 그분의 존재, 그분의 체험, 그분의 완성이다. 오늘날 세상에는 겉으로는 축복을 받았지만, 여전히 속으로는 공허함을 느끼는 그리스도인들이 많이 있다. 그런 성도들은 하나님의 하늘에 속한 것을 누리는 은혜를 찾아 나서야 한다.
하나님이 하신 사역
우리가 은혜로 누릴 수 있는 세 번째 것은 우리 하나님이 이루신 모든 것이다. 이러한 성과는 무엇인가? 십자가에서 그분은 구속을 이루셨다. 그분이 십자가에 달리셨을 때, 그리스도께서 말씀하시기를, ‘다 이루었다!’라고 하셨다(요한복음 19:30). 성경에는 주님께서 십자가에서 이루신 일에 대한 묘사가 많이 있다. 그분은 의식에 포함된 계명의 법을 폐지했다(에베소서 2:15). 그분은 세상을 다루셨다(갈라디아서 6:14). 그분은 육체의 정욕과 욕망을 십자가에 못 박았다(갈라디아서 5:24). 그분은 옛 피조물을 끝내고 새로운 피조물을 만들었다(고린도후서 5:17). 그분은 사망의 권세를 가진 자, 곧 마귀를 멸망시켰고, 죽음을 두려워하여 평생을 속박에 묶여 있던 자들을 놓아주었다(히브리서 2:14, 15). 그리고 그분은 죽은 자 가운데서 살아나셔서 만왕의 왕이요 만주의 주가 되셨으며, 하늘에 보좌에 앉으신 분이 되셨다(디모데전서 6:15).
그리스도께서 부활하셔서 생명을 주시는 영이 되셨기 때문에, 하나님께서 이루신 모든 것이 우리의 누림이 될 수 있다(고린도전서 15:45). 생명을 주시는 성령은 하나님의 모든 경험과 함께 바로 하나님의 인격을 우리에게 전달해 주신다. 오늘날 우리가 하나님을 은혜로 누리면 그분의 모든 어떠하심과 모든 체험과 모든 완성이 우리 영 안에서 실제가 된다.
평생의 체험
로마서 3:24은 우리가 ‘의롭다 하심을 받고 있다’라고 말하며, 이는 우리가 평생에 걸친 의롭다 하심을 체험했음을 나타낸다. 이 체험은 단순히 그리스도 예수님 안에 있는 구속을 통해 우리에게 오는 은혜다. 우리가 하나님 자신과 그분의 체험과 완성을 누릴 때, 우리는 칭의를 누린다. 칭의는 우리가 죄를 고백하고 예수에 이르렀을 때 얻은 사실일 뿐만 아니라 평생의 체험이기도 하다. 날마다, 매 시간, 우리는 하나님의 은혜의 풍성함을 누리고 예수 그리스도의 구속을 통해 하나님이 의롭다 하심을 받는 실재를 체험할 수 있다.
오늘날 우리는 의롭게 되었기 때문에 주님을 사랑하고, 그분을 따르고, 그분께 우리 자신을 헌신할 수 있다. 이 칭의는 우리에게 값없이 주어진다. 그것은 은혜에서 비롯되며 하나님의 은혜를 우리에게 가져다준다. 은혜는 샘물과 같아서 예수 그리스도 안에 있는 구속을 통해 우리에게 흘러온다. 칭의는 하나님의 모든 부성, 즉 그분의 인격, 체험, 완성이 오늘날 우리의 체험과 누림이 되도록 한다.