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왕국을 받으려면(3) 떠나는 이유 귀족인 그리스도께서는 여러 차례 제자들에게 다가올 떠나심을 나타내셨습니다(마가복음 2:19, 20; 누가복음 5:34, 35; 19:12; 요한복음 14:2, 3).구약성경의 예언에 따라 그분은 자신이 온 곳(하늘로)으로 돌아가서 특정 기간(2,000년) 동안 그곳에 머물러야 했습니다. 이는 이스라엘 백성이 메시아를 거부하고 십자가에 못 박았기 때문입니다.그리스도께서 처음 오셨을 때 『…자기 소유[「자기 것」(헬라어 본문에서 중성 복수형)]로 오셨으나 자기 소유[「자기 백성」(헬라어 본문에서 남성 복수형)]는 그분을 영접하지 아니하였느니라』(요한복음 1:11)라고 말합니다. 『그의 것』은 정당하게 그에게 속한 것들을 말합니다. 다윗의 왕좌, 자신의 왕좌, 그가 다스릴 영역 등 그리고 『그의 .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 22.
왕국을 받으려면(2) 그냥 그대로, 심지어 마찬가지로 헬라어 본문에서 달란트의 비유는 호스페르 가르hosper gar라는 단어로 시작합니다.호스페르hosper는 연결 조사로 사용되는 부사이고 가르gar는 사후 긍정 접속사입니다. 영어 본문으로 옮겨졌을 때, 가르gar는 번역에서 호스페르hosper보다 앞서는데, KJV 본문에서 보여지는 바와 같습니다. 『하늘의 왕국은 마치(가르gar)...과 같으니라(호스페르hosper).』(마태복음 25:14).『허늘의 왕국은 ~이다』라는 단어가 기울임체로 되어 있어 헬라어 본문에는 없다는 것을 나타냅니다. 이것은 번역자들이 제공한 단어로, 독자가 본문의 주제를 더 잘 이해하도록 돕기 위해 호스페르hosper라는 단어가 표현한 생각을 전달하려고 시도한 것임에 틀림없습니다.이 입자는 『그냥』.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 21.
왕국을 받으려면(1) 창세기에 소개되고 계시록에서 실현됨 『하늘나라는 마치 먼 나라로 여행을 가는 어떤 사람과 같으니, 그는 자기 종들을 불러서 자기 소유를 그들에게 맡겼다』(마태복음 25:14).『그러므로 그는 이렇게 말씀하셨다. 어떤 귀족이 자기를 위해 왕국을 받고 돌아오려고 먼 나라로 갔다』(누가복음 19:12). 달란트의 비유는 현재 경륜의 전반적인 범위를 제시하는데, 특히 주님의 재림과 그에 따른 왕국을 둘러싼 사건에 중점을 둔다. 이 비유는 그리스도의 첫 번째 임재 때부터 그의 재림 때까지 이어지는 사건을 다루며, 현재 경륜의 목적과 범위를 다루는 성경에서 가장 포괄적인 비유 중 하나이다.마태복음 25:14-30의 달란트의 비유와 누가복음 19:12-27의 은(므나)의 비유는 본질적으로 동일하지만, 특정한 내부.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 2. 20.
문은 닫혔다(6) 그러므로 깨어 있으라 데살로니가전서 5:6-10에서 그리스도인은 두 가지 위치 중 하나를 차지하는 것으로 언급됩니다.그리스도인은 『깨어 있으라』 또는 세상처럼 『잠을 잔다』.깨어 있음은 『낮』과 연관되어 있으며, 『술을 끊고』, 곧 다가올 전쟁에 적절히 대비하는 것과 연관되어 있습니다(데살로니가전서 5:8).반면에 잠은 『밤』과 『술 취함』과 연관되어 있으며, 전쟁을 위한 적절한 준비가 되어 있지 않습니다(데살로니가전서 5:7).그리스도께서는 사데 교회에 보낸 메시지(요한계시록 3:1-6)에서 『만일…깨어 있지 아니하면 내가 도적같이 네게 임하리라…』라고 말씀하셨습니다(요한계시록 3:3).성경에는 도둑이 나타나는 것에 대해 좋은 것이 전혀 계시되어 있지 않습니다. 도둑이 나타나면 재산을 빼앗기거나 파괴하.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 19.
문은 닫혔다(5) 나는 너를 모른다 주님은 전지전능하십니다. 그는 모든 사람과 모든 것을 아십니다.그러나 열처녀의 비유에서 주님은 닫힌 문 밖에 있는 사람들이 결혼 잔치에 들어가려고 하는 것을 알지 못한다고 분명히 선언하셨습니다.마태복음 7:21-23에도 비슷한 진술이 기록되어 있습니다. 여기서 주님은 어떤 사람들이 『그날』에 그분의 면전에 나타나서 이전에 행한 기적적인 일들을 통해 그분과 친밀한 교제를 통해 천국에 들어가려고 할 것이라고 선언하셨습니다.하지만 주님은 이렇게 말씀하실 것입니다.『나는 너희를 전혀 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라』(마태복음 7:23).『그날』은 현재 『좁은 문』으로 들어가라는 명령을 받은 사람들이 왕국에 들어가기 위해 심판을 받기 위해 주님 앞에 나타나는 때입니다(마태복음 .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 18.
문은 닫혔다(4) 그 후 성경에서 기회는 영원히 존재하지 않는다는 사실에 대해 인간은 반복해서 경고를 받습니다. 『받아들여진 때』, 『구원의 날』은 오늘입니다. 사람은 『내일 무슨 일이 일어날지』 모릅니다(고린도후서 6:1, 2; 야고보서 4:13, 14).구속받은 사람은 다음과 같은 명령을 받았습니다.『좁은 문으로 들어가려고 노력하라』(누가복음 13:24a).그런 다음 그는 다음과 같이 경고를 받습니다.『…내가 너희에게 이르노니 많은 사람이 들어가려고 하되 못하리라』(누가복음 13:24b).『노력하다』는 헬라어 본문에서 단어 아고니조마이agonizomai의 번역어입니다. 이것은 고린도전서 9:25에서 사용된 것과 같은 단어(『스뜨라이븥striveth』로 번역됨)이며, 영어 단어 『아고니제agonize』의 유래인 헬라어입.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 17.
문은 닫혔다(3) 결혼 축제 『결혼』이라는 단어(마태복음 25:10)는 문자 그대로 결혼 축제 또는 결혼 축제로 이해되어야 합니다. 그리고 이러한 성격의 축제는 실제 결혼에 앞서거나 뒤따를 수 있습니다.교회에서 이러한 축제가 언급하는 것의 틀 안에서(요한계시록 19:7-9에서 보듯이), 요한계시록에서 보는 『결혼』 자체는 지금도 미래에 있을 것입니다.따라서 그 언급은 결혼에 앞서는 축제에만 해당될 수 있습니다.마태복음 22:2-14에 나오는, 아들의 결혼을 위해 축제를 준비하는 왕의 비유에서도 마찬가지입니다(열 처녀의 비유의 마태복음 25:10-12에서 본 것과 같은 또 다른 그림). 이 비유에서 연회와 관련된 축제를 위한 준비가 이루어졌습니다.앞서 보았듯이, 이 두 비유(마태복음 22:2-14; 25:1-13)에서 언급.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 16.
문은 닫혔다(2) 신랑이 오셨다 신랑은 현재 경륜의 시작 직전에 떠나셨습니다. 그는 하늘로 올라가서 다가올 시대에 그와 함께 공동 상속자로서 왕위에 오르고 통치할 자들을 위해 아버지의 집에 『처소(거할 곳)를 예비』했습니다.미래의 공동 상속자들을 위해 현재의 일을 수행하기 위해 하늘로 떠나신 것은 현재 경륜 전체를 위한 하나님의 목적과 완벽하게 일치합니다. 그리고 이 모든 문제는 결국 인간이 존재하는 이유, 태초에 인간이 창조된 목적과 완벽하게 일치합니다.『내 아버지 집에 거할 곳이 많으니 그렇지 아니하면 너희에게 말하였으리라. 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 간다. 내가 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 내가 있는 곳에 너희도 있게 하리라』(요한복음 14:2, 3).그리스도께서 처.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 15.
문은 닫혔다(1) 열려 있으면 아무도 닫을 수 없다닫혀 있으면 아무도 열 수 없다 『그들이 사러 간 사이에 신랑이 왔고, 준비된 자들은 그와 함께 혼인 잔치에 들어갔고 문은 닫혔습니다. 그 후에 다른 처녀들도 와서, 주여, 주여, 우리에게 열어 주소서 하고 말했습니다. 그러나 그는 대답하여, 진실로 너희에게 이르노니, 내가 너희를 알지 못하노라. 그러므로 깨어 있으라. 너희는 날과 시간을 알지 못하느니라.』(마태복음 25:10-13) 주님은 그분의 백성이 깨어 있고 그분의 재림을 준비하는 것을 중요하게 여기십니다.이것이 올리브산 설교의 교회 편 전체에 걸쳐 전해지는 메시지의 핵심입니다.『그러므로 깨어 있으라. 너희는 너희 주께서 어느 시간에 오실지 모르기 때문이다. 그러므로 너희도 준비하라. 너희가 생각지 않은 시간에.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 14.
그분을 만나러 나가라 - 모든 외출, 준비된 외출 또는 준비되지 않은 외출(5) 경고 우리는 그리스도의 재림 직전인 현 경륜의 마지막에 매우 가까이 살고 있습니다. 이 마지막 시대에 존재할 것이라고 예언된 교회의 라오디게아 상태는 모든 면에서 분명합니다.여자가 세 말의 밀가루에 넣은 누룩은 현재의 상황을 만들어냈고 지금은 전체 경륜에서 가장 파괴적인 마지막 일을 하고 있습니다(마태복음 13:33).사탄은 자신의 시간이 짧다는 것을 잘 알고 있습니다. 그는 하나님께서 다가올 시대에 그리스도와 공동 상속자로 통치할 통치자들을 부르기 위해 따로 두신 기간이 거의 끝났다는 것을 알고 있습니다. 그리고 그리스도인들은 사탄이 가만히 서 있지 않는다는 것을 확신할 수 있습니다.반대로, 그는 전에 없었던 만큼만 활동할 수 있습니다.다가오는 시간이 가까왔다는 것을 아는 것, 『오실 이가 오시어 지체.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 13.
그분을 만나러 나가라 - 모든 외출, 준비된 외출 또는 준비되지 않은 외출(4) 가서 너희 자신을 위해 사라 5명의 어리석은 처녀는 등불이 꺼지고 있다는 것을 깨닫고, 5명의 슬기로운 처녀에게 기름을 더 달라고 요청했습니다. 하지만 이런 식으로는 기름을 더 얻을 수 없었습니다.어리석은 처녀는 슬기로운 처녀로부터 『그러지 말고... 오히려 파는 자에게 가서 너희 자신을 위해 사라』는 말을 들었습니다(마태복음 25:9). 그들은 공급처로 가야 했고, 스스로 가야 했습니다.5명의 어리석은 처녀는 5명의 슬기로운 처녀가 기름을 더 얻은 것과 같은 장소와 방식으로 기름을 더 공급받아야 했습니다. 기름을 대가를 받고 제공하는 교환자가 있었고, 대가는 추출되었고 기름은 개인적으로 분배되었습니다.각자는 교환자에게 직접 가서 대가를 치러야 했습니다.그런 다음 기름은 구매자의 개인 용기에 분배되었습니.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 12.
그분을 만나러 나가라 - 모든 외출, 준비된 외출 또는 준비되지 않은 외출(3) 계속 타오르는 등불, 꺼지는 등불 열 처녀가 모두 가지고 있던 등불은 타고 있었습니다. 그렇지 않았다면 모든 등불을 다듬거나 등불 중 일부를 꺼낼 수 없었을 것입니다. 지혜로운 자와 어리석은 자의 뚜렷한 차이는 여분의 기름을 가지고 있느냐 없느냐에서 드러났습니다. 지혜로운 자는 『등불과 함께 그릇에 기름을 담아 두었습니다[별도의 용기에 여분의 기름을 담아 두었습니다].』 어리석은 자는 『기름을 가지고 가지 않았습니다[별도의 용기에 여분의 기름을 담아 두지 않았습니다]』(마태복음 25:3, 4).주목할 만한 흥미로운 점은 어리석은 자의 등불이 자정 외침 이후에 꺼지기 시작했다는 사실입니다. 그들의 등불은 이 시점까지 분명히 타버렸습니다.겉보기에 기름의 초기 공급은 신랑이 돌아올 준비가 되기 전까지는 충분했.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 11.
그분을 만나러 나가라 - 모든 외출, 준비된 외출 또는 준비되지 않은 외출(2) 모두 일어나 등잔을 손질했다 한밤중의 외침은 열 처녀가 모두 일어나 등잔을 손질하게 했습니다. 이 외침은 현재 경륜의 시대 직후에 모든 처녀, 모든 그리스도인을 기다리는 심판과 관련이 있습니다.즉, 열 명 모두가 일어나서 앞으로 심판을 받을 목적으로 등잔을 손질했습니다.비유에서 모든 사람이 한밤중의 외침을 듣고 모두가 이를 근거로 행동했다고 가정합니다. 이것이 현재 경륜의 시대에 모든 그리스도인에게 선포되어야 할 핵심 메시지입니다.그리고 모든 사람이 들었다는 사실은 모든 그리스도인이 듣는다는 것을 가리키며 오늘날 교파에서 일어나고 있는 일에 비추어 볼 때 흥미로운 생각을 반영합니다.이것이 비유에서 제시되는 방식은 그리스도인들이 이 메시지를 듣지 못할 것이라고 생각할 수 없게 만듭니다. 다가올 왕국에 관한.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 2. 10.
그분을 만나러 나가라 - 모든 외출, 준비된 외출 또는 준비되지 않은 외출(1) 『그러자 모든 처녀들이 일어나 등잔을 손질했습니다. 어리석은 처녀들이 지혜로운 처녀들에게 말했습니다. 우리의 등잔이 꺼졌습니다[「꺼지고 있습니다」]. 그러나 지혜로운 처녀들이 대답했습니다. 그럴 수 없습니다. 우리와 여러분에게 충분하지 않을 수 있습니다. 오히려 파는 사람들에게 가서 여러분을 위해 사세요』(마태복음 25:7-9). 열 처녀가 모두 일어나 등잔을 손질했고, 모두 기름을 가지고 있었지만, 오직 다섯 지혜로운 처녀만이 여분의 기름을 가지고 있었습니다. 그리고 다섯 어리석은 처녀는 이 여분의 기름을 가지고 있지 않았기 때문에, 본문에서 보이는 특정한 시간에 등잔이 꺼지기 시작했습니다(『…우리 등잔이 꺼졌습니다』[마태복음 25:8]라는 단어는 문자 그대로 『…우리 등잔이 꺼졌습니다[진행 중인 것을.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 9.
자정 외침 - 그리스도의 심판대와 그 너머(3) 자정 성경에서 『자정』이라는 단어가 처음 등장하는 것은 출애굽기 11:4이며, 첫 번째 언급 원칙을 형성하여 변할 수 없는 패턴을 확립합니다. 주님께서 이집트 땅을 지나가시며 『이집트 땅의 모든 맏아들을 치신』(출애굽기 12:29) 때는 『자정』이었습니다.따라서 『자정』은 성경에서 처음으로 하나님의 심판과 관련하여 사용되었습니다. 그리고 이 단어가 성경에서 처음 사용된 방식은 성경에서 그 단어가 이후에 사용될 때에도 적용됩니다. 이 단어는 항상 어떤 방식으로든 하나님의 심판과 연결되어 발견될 것입니다. 출애굽기 11, 12장에서 처음 사용되었을 때와 정확히 같습니다.룻기에는 이와 관련하여 『자정』이라는 단어가 이후에 사용되었습니다. 룻은 자정에 친척 구속자인 보아스의 발치에 누워서 그에게 대접을 받았습니.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 2. 8.
자정 외침 - 그리스도의 심판대와 그 너머(2) 시간, 자정 외침의 목적 열 처녀의 비유는 경륜이 끝난 후에 시작하는데, 열 처녀 모두가(『지혜로운 자』와 『어리석은 자』) 신랑을 맞으러 나가 신랑이 없는 동안 집에서 한 활동에 대해 이야기합니다(마태복음 25:1-4).그런 다음 비유의 다섯 구절은 배경을 제시합니다(마태복음 25:5-9). 경륜은 이 시점에서 끝날 것입니다.그런 다음 열 처녀 모두가(『지혜로운 자』와 『어리석은 자』) 경륜 동안 한 이전 활동을 설명합니다.그런 다음 열 번째 구절은 네 번째 구절이 끝난 곳에서 시작하여 열 처녀 모두가 신랑 앞에 나타났을 때 발생하는 일을 설명합니다.다섯 번째 구절의 진술, 열 처녀 모두가 졸고 잠을 잔다는(배경 소개) 것은 한 명 이상의 성경 학생을 당혹스럽게 했습니다. 사람들이 걱정하는 것은 다섯 .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 7.
자정 외침 - 그리스도의 심판대와 그 너머(1) 『신랑이 더디 오는 동안에 모두 졸고 잤습니다. 자정에 소리가 나며, 「보라, 신랑이 오신다. 나가서 맞으라」고 했습니다』(마태복음 25:5, 6). 열 처녀의 비유는 모든 처녀가 기름 등잔을 가지고 신랑을 맞으러 나갔을 때 다섯은 타고 다섯은 꺼졌습니다(마태복음 25:1-46). 그리고 마태복음 25:6에서 이 만남이 자정에 일어나는 것으로 보입니다.이 완전한 비유는 한 가지 중심적이고 지속적인 생각, 즉 신랑을 만날 준비와 신랑을 만난 후에 일어나는 일과 관련이 있습니다.마태복음 25:1에서 시작하여 마태복음 25:13의 비유 끝까지 이어지는 사건의 진행은 마태복음 25:5-9까지 보여지는 사건으로 중단됩니다. 이 다섯 구절은 뒤로 물러나 신랑이 돌아오기 전, 신랑이 없는 동안 열 처녀의 활동에 대한.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 6.
지혜로운 자와 어리석은 자 - 모든 사람이 등잔에 기름을 가지고 있었지만…(6) 등잔 속의 기름 모든 처녀는 신랑을 맞으러 등잔을 들고 나갔고, 모든 등잔이 타고 있었습니다. 각 등잔에는 기름이 공급되었습니다. 지혜로운 사람과 어리석은 사람의 차이는 지혜로운 사람이 여분의 기름을 가지고 갔다는 사실에 있습니다.지혜로운 사람은 신랑을 기다리는 동안 지속될 이 세상의 어둠 속에서 안전하게 여행할 수 있는 충분한 빛을 공급했습니다.하지만 어리석은 사람은 이 여분의 기름 공급 없이, 이 빛의 공급 없이는 이 세상의 어둠 속에서 안전하게 여행할 수 있는 상태가 전혀 아니었습니다.마태복음 25:3, 4의 『기름』과 『기름 없음』은 별도의 용기에 담아 운반하여 심지가 닿고 심지가 끌어올린 공급을 보충하는 데 사용되는 추가 공급을 가리킵니다. 이는 이 두 구절을 마태복음 25:7, 8과 비교하면 .. 공감수 1 댓글수 0 2025. 2. 4.
지혜로운 자와 어리석은 자 - 모든 사람이 등잔에 기름을 가지고 있었지만…(5) 다섯 지혜로운 자와 다섯 어리석은 자 헬라어 본문에는 『지혜로운』(프로니모스phronimos)과 『어리석은』(모로스moros)으로 번역된 단어 사이에 뚜렷한 차이가 있습니다. 이 단어들은 반대입니다. 하나는 『신중하고, 현명하고, 사려 깊은[생각하고, 자신의 사고방식을 사용하는 사람]』 사람과 관련이 있습니다. 다른 하나는 『어리석고, 무분별한[생각하지 않고, 자신의 사고방식을 사용하지 않는 사람]』 사람과 관련이 있습니다.마태복음 7:24, 26에서 같은 두 단어가 바위나 모래 위에 집을 짓는 개인과 관련하여 사용됩니다. 하나는 미래를 고려하여 자신이 하는 일에 대해 생각하고, 다른 하나는 그렇지 않습니다.『어리석은』으로 번역된 단어 모로스moros는 실제로 우리 영어 단어 『모론moron』이 유래한 .. 공감수 1 댓글수 0 2025. 2. 3.
지혜로운 자와 어리석은 자 - 모든 사람이 등잔에 기름을 가지고 있었지만…(4) 열 처녀가 나아가다 열 처녀는 계시된 약혼, 즉 신랑과의 만남으로 이어질 확실한 방향으로 여행하고 있었습니다. 여러 사본에서 마태복음 25:1 끝에 『그리고 신부』라는 단어를 추가하여 이 구절을 『...신랑과 신부』로 읽습니다. 이것은 의심할 여지 없이 잘못된 설명에 근거한 서기관의 삽입이거나 한 사본에서 다른 사본으로 복사하는 과정에서 실수로 도입된 서기관의 오류입니다.이러한 단어를 추가하면 비유의 전체 구조가 맥락(앞에 있는 두 비유와 뒤에 있는 한 비유)뿐만 아니라 비유 자체의 내적 가르침과도 완전히 어긋나게 됩니다.열 처녀가 환난이 끝날 때 그리스도께서 지상으로 돌아오실 때까지 기다리는 이스라엘을 상징한다는 주장을 뒷받침하기 위해 노력하는 일부 해석가(전부는 아님)는 마태복음 25:1 끝에 있는 .. 공감수 3 댓글수 0 2025. 2. 2.
지혜로운 자와 어리석은 자 - 모든 사람이 등잔에 기름을 가지고 있었지만…(3) 등잔을 든 열 처녀 『열』은 서수적 완성의 숫자로, 모든 처녀, 현재 왕국이 제공되고 있는 모든 사람, 모든 그리스도인을 의미합니다. 누가복음 19:12-48의 은화의 비유와 같습니다. 주님은 떠나시기 전에 『종 열 명을 불러 열 파운드를 그들에게 주었고…』(누가복음 19:13)라고 말씀하셨습니다. 즉, 떠나시기 전에 모든 종들을 불러 모든 사업을 그들에게 맡기셨습니다. 그리고 이것은 유대인이 될 수 없는 다음 경륜에서의 활동을 언급합니다.열 처녀는 모두 『등잔을 가지고 신랑을 맞으러 나갔습니다.』 이것은 현재 경륜에서 주님의 종들 사이에서 일어나는 활동(열 파운드를 사용하여 주님의 사업을 수행)을 언급하며, 이 활동을 수행하기 위한 빛이 제공되었습니다.신랑, 『세상의 빛』(요한복음 8:12)은 부재합니.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 2. 1.
지혜로운 자와 어리석은 자 - 모든 사람이 등잔에 기름을 가지고 있었지만…(2) 하늘의 왕국 열 처녀의 비유의 서두에서 언급된 주제인 『하늘의 왕국』이라는 표현은 땅에 대한 하늘의 통치입니다. 땅의 모든 통치의 근원은 하늘의 영역에서 찾을 수 있습니다. 먼저 땅 위의 하늘에서, 그다음에는 땅 너머 북쪽 끝의 하늘에서, 하나님이 거하시는 곳으로 거슬러 올라갑니다.『…하늘이 통치합니다』(다니엘 4:26).하나님은 한 분의 최고 통치자로서 자신의 모든 창조물을 통치하시고, 자신의 창조물 전체에 섭정관과 부섭정관을 임명하여 그들에게 권능과 권위를 위임하셨습니다(시편 103:19; 다니엘 4:17, 25; 에베소서 6:10-18).현재 천사들은 물질적 우주 전체에 걸쳐 하나님 아래에서 직접 통치하고 있으며, 인간이 거주하는 이 땅도 포함됩니다(욥기 1:6; 2:1; 이사야 14:12-14; .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 1. 31.
지혜로운 자와 어리석은 자 - 모든 사람이 등잔에 기름을 가지고 있었지만…(1) 『그때에 하늘 나라는 열 처녀와 같으니, 등잔을 가지고 신랑을 맞으러 나갔더라. 그들 중 다섯은 슬기롭고 다섯은 어리석었더라. 어리석은 자들은 등잔을 가지고 갔으나 기름은 가지고 가지 아니하였고, 슬기로운 자들은 등잔과 함께 그릇에 기름을 가지고 갔더라』(마태복음 25:1-4). 올리브산 담화(마태복음 24:40-51)의 교회 부분에서 두 비유의 서두에서 나온 가르침은 세 번째 비유인 열 처녀의 비유(마태복음 25:1-13)에서 계속됩니다. 그리고 이 세 번째 비유는 비유의 본질에 따라 앞선 두 비유를 설명하는 데 추가적인 빛을 제공하고 도움을 주기 위해 주어졌습니다. (이 세 번째 비유, 열 처녀의 비유에서 『집주인』(이전 두 비유에서 더 많은 정보를 제공)은 신랑으로 간주되고 『집 하인』(역시 이전 .. 공감수 3 댓글수 0 2025. 1. 30.
집주인과 그의 하인-제공된 지침, 따라야 함(3) 신실한 청지기와 불신실한 청지기 집주인과 그의 종의 비유는 다가올 왕국을 염두에 두고 주님이 부재하는 동안 집에서 청지기 역할을 하는 것을 말합니다.이 청지기 직분은 집안일과 관련하여 집주인의 뜻을 이행하는 것을 포함합니다. 집주인은 말씀하셨고, 청지기는 그가 부재하는 동안 그에 따라 행동해야 합니다.집안의 활동과 관련하여, 어떤 순간이든 집주인이 명령한 일은 집주인이 부재하는 동안 집주인이 수행해야 합니다.청지기의 유일한 요구 사항은 『신실함』(고린도전서 4:2)입니다. 집주인은 지시를 남겼고, 집안의 모든 청지기는 그 안에서 신실함을 행사해야 하며, 신실함은 집주인이 떠나기 전에 남긴 지시를 따르는 데 집중되어야 합니다.집주인과 그의 종의 비유는 집주인이 청지기에게 내린 명령과 청지기가 이 명령에 신.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 1. 28.
집주인과 그의 하인-제공된 지침, 따라야 함(2) 청지기의 변화 마태복음 21장에서 이스라엘에서 왕국이 빼앗는다는 그리스도의 발표는 집주인과 포도원에 대한 비유(마태복음 21:33-41) 직후에 이루어졌습니다. 예수님께서는 대제사장, 장로, 서기관, 바리새인들 앞에서 성전에서 가르치셨습니다(마태복음 21:23; 마가복음 11:27; 누가복음 20:1). 그리고 그분은 비유적 형태로 이스라엘의 1,500년 역사를 매우 간략하게 설명하면서, 이 문제에 대해 언급하셨습니다.『포도원』은 이사야서 5:1-7에서 이스라엘의 집으로 식별되지만, 그 나라의 종교 지도자들은 비유의 결론에서 그리스도의 질문에 대한 답변으로 약간 다른 의미로 이 용어를 사용했습니다. 그들은 이 용어를 이스라엘에게 속한 특권과 책임(열매 맺기와 관련된)의 의미로 더 많이 사용했습니다.비유는.. 공감수 2 댓글수 0 2025. 1. 27.
집주인과 그의 하인-제공된 지침, 따라야 함 (1) 『그러면 누가 신실하고 지혜 있는 종이겠느냐? 주인이 와서 그 종을 다스리게 하여 제 때에 양식을 주게 하였으면 복이 있으리라. 주인이 와서 그렇게 하는 것을 보면 복이 있으리라. 진실로 너희에게 이르노니 주인이 그 종을 자기의 모든 소유물의 다스리게 할 것이니라. 그러나 그 악한 종이 마음에 이르되, 내 주인이 오는 것을 더디 한다 하여 동료 종들을 때리고 술 취한 자들과 함께 먹고 마시기 시작하면 그 종의 주인이 생각지도 않은 날과 알지 못하는 시간에 와서 그를 두들겨 패고 위선자들과 함께 그의 몫을 정하리라. 거기서는 울며 이를 갈 것이니라』(마태복음 24:45-51). (이 책의 이전 장에서 보여 주었듯이, 올리브 담화의 교회 부분에 나오는 네 가지 비유는 모두 정확히 같은 것을 다룹니다.이런 측.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 1. 26.
한 사람은 데려가고, 한 사람은 남는다(4) 생명을 구함 마태복음 24:40-44에 나오는 개인이 친밀한 존경으로 받아들여지거나 반대되는 존경으로 외면당하는 이야기는 주님께서 약간 다른 배경에서 다른 경우에 반복하셨습니다. 누가복음 17:34-36은 롯의 아내를 기억하라는 권고와 『생명[「혼」]』을 구하거나 잃는 것에 관한 메시지(누가복음 17:32, 33)에 이어 이와 동일한 사건의 순서를 기록합니다.마태복음에서 사용된 헬라어 단어인 파랄람바노paralambano와 아피에미aphiemi는 마태복음 24:40, 41은 영접의 방식과 그 반대의 거부 방식을 보여주는데, 이는 누가복음 17:34-36에서도 사용됩니다.마태복음의 영접은 신실함과 깨어 있음으로 주님의 재림을 준비하는 것과 연관되어 있습니다(마태복음 24:42-46). 그리고 누가복음의 전.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 1. 25.
한 사람은 데려가고, 한 사람은 남는다(3) 받음 또는 거절 본문에 나오는 『한 사람은 데려가고 다른 한 사람은 남겨질 것이다』라는 말은 종종 해설가들에 의해 오해받습니다. 그리고 이러한 오해로 인해 어떤 사람들은 이 구절들이 휴거를 가리키며, 한 사람은 땅에서 옮겨지고 다른 한 사람은 땅에 남겨진다고 잘못 가르칩니다. 하지만 이것은 전혀 의도한 바가 아닙니다.이러한 오류는 남은 자들은 밭이나 맷돌에 남아 있고 다른 사람들은 이 장소에서 옮겨진다고 생각하는 데서 비롯됩니다.하지만 헬라어 본문, 문맥, 그리고 평행 성경을 참고하면 이것이 사실일 수 없음을 알 수 있습니다.이 구절들은 주님께서 그분의 종들을 심판하기 위해 돌아오실 때 밭에 있을 두 그리스도인과 맷돌에서 맷돌을 갈고 있을 두 그리스도인(대표적인 개인, 장소, 직업)을 다루시는 것을 보여.. 공감수 2 댓글수 0 2025. 1. 24.
한 사람은 데려가고, 한 사람은 남는다(2) 책임, 책임성, 목표 주님께서 한 사람은 데려가고 다른 한 사람은 남겨두는 것에 대해 언급하신 것은 올리브 산 담화의 교회 부분에서 네 가지 평행한 비유 중 첫 번째를 여는 것입니다. 그리고 각 비유는 실제로 같은 것과 관련이 있지만, 각 비유는 다른 관점에서 문제를 제시합니다.각 비유는 다가올 왕국을 염두에 두고 현재와 미래에 주님께서 그분의 종들(그리스도인들)을 대하시는 것과 관련이 있습니다. 그리고 각 비유가 다른 관점에서 문제를 제시함에 따라, 네 가지 비유를 함께 보면 세 가지 방식으로 완전하고 복합적인 그림을 제시합니다.⓵ 그리스도인들의 현재 책임.⓶ 그리스도인의 미래 책임.③ 다가올 그리스도의 왕국과 두 가지의 관계.그리스도인은 높은 부르심을 반영하는 방식으로 삶을 살아야 할 책임이 있습니다.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 1. 23.
한 사람은 데려가고, 한 사람은 남는다(1) 『그때에 두 사람이 밭에 있으매 한 사람은 데려가고 한 사람은 버려질 것이요 두 여자가 맷돌을 갈고 있으매 한 사람은 데려가고 한 사람은 버려질 것이요 그러므로 깨어 있으라 너희 주께서 어느 시각에 오실는지 너희가 알지 못함이니라 다만 이것을 알라 집 주인이 도둑이 어느 시각에 올 줄 알았더라면 깨어 있어 자기 집을 헐지 못하게 하였으리라 그러므로 너희도 준비하라 너희가 생각지 아니한 시각에 인자가 오느니라』(마태복음 24:40-44). 필립 모로는 지난 세기 초반에 『우리는 어떤 지역에서 관찰되는 경향, 즉 아들의 천년왕국을 하나님의 성도들에게 별로 관심 없는 것으로 여기는 경향의 결과를 크게 두려워합니다』라고 말했습니다.그리스도의 임박한 통치는 이 현 땅과 관련하여 인간에게 관련된 시대의 절정 사건입.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 1. 22.

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