왕에게 충성하다
『마침 거기에 반역자가 하나 있었는데, 그의 이름은 베냐민 사람 비그리의 아들 세바였습니다. 그는 나팔을 불며 말했습니다. 「이스라엘아, 우리는 다윗에게서 받을 분깃이 없고 이새의 아들에게서 받을 유산도 없다. 각자 자기 장막으로 돌아가라!」 그러자 이스라엘 사람들은 모두 다윗을 버리고 비그리의 아들 세바를 따랐습니다. 그러나 유다 사람들은 요단 강에서 예루살렘에 이르기까지 왕에게 충성했습니다.』(사무엘하 20:1, 2)
나이와 역경이 겹치면서 다윗은 통치 말년에 지치고 약해 보였습니다. 압살롬의 반란 이후 다윗의 약해진 지위를 이용하여 세바라는 사람이 유다 지파와 다른 열 지파 사이의 갈등을 이용했습니다(사무엘하 19:40-43). 그는 반란의 기반을 반란군에게 공통적인 세 가지 원칙에 두었습니다.
먼저 그는 『우리는 다윗에게 아무런 몫도 없다』라고 말했습니다. 이는 세바가 왕의 주권을 부인했다는 것을 의미합니다. 그는 다윗이 자신이나 이스라엘 열 지파를 다스릴 권리가 없다고 주장했습니다.
다음으로 그는 다윗을 『이새의 아들』이라고 불렀습니다. 이는 칭찬이 아니었습니다. 대부분의 왕은 이전 왕들의 아들입니다. 다윗은 농부의 아들이었습니다. 이는 세바가 왕의 정체성을 깎아내렸다는 것을 의미합니다. 이새는 겸손한 농부였고, 세바는 다윗의 겸손한 시작을 강조하고 싶어 했습니다.
마침내 세바는 온 이스라엘에게 『각자 자기 장막으로 돌아가라』라고 외쳤습니다. 이는 세바가 자기 길을 가기로 결심하고 다른 사람들을 자기편으로 끌어들였다는 것을 의미합니다. 그는 다윗에 대한 자신의 비열한 생각 때문에 그렇게 했습니다.
세바는 꽤 훌륭한 마케팅 부서를 관리하고 있었던 것 같습니다. 위대한 성경 교사이자 주석가인 G. 캠벨 모건은 『우리는 다윗에게서 아무런 몫도 없고, 이새의 아들에게서도 아무런 유산도 없다』라는 구절이 세바가 널리 알린 효과적인 슬로건이라고 생각했습니다. 그는 이 생각을 우리의 경험에 적용했습니다. 『이 이야기는 우리에게 대중적이고 그럴듯한 유행어를 받아들이고 매우 신중하게 행동해야 한다는 것을 가르쳐 줍니다.』
세바는 자신의 반역 행각을 마케팅하는 데 성공했습니다. 그 결과는 비참했습니다. 『이스라엘이 다윗을 버렸다.』 세바는 북쪽 열 지파를 유인하는 데 성공했고, 다윗은 또 다른 내전을 치러야 했습니다. 이러한 현상의 상당 부분은 압살롬의 반란을 진압한 후 유다가 다른 지파들을 무례하게 대했던 데서 비롯되었습니다. 유다 지파가 다른 열 지파를 부당하게 대했다고 할 수는 있지만, 유다의 잘못이 다른 지파들의 반역을 정당화하는 것은 아닙니다.
우리는 인간의 본성이 분열하는 것이라고 말할 수 있습니다. 타락한 본성에 따라, 그리스도인은 성령의 『풀』이 그들을 함께 붙잡아 주지 않으면 자연스럽게 분열될 것입니다. 바울은 이렇게 말했습니다. 그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 받은 부르심에 합당하게 행하며 모든 겸손과 온유로, 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라(에베소서 4:1-3). 바울은 우리가 성령의 하나 되게 하라고 말하지 않았습니다. 왜냐하면 우리 안에는 만들 수 있는 것이 없기 때문입니다. 그러나 하나님의 능력으로 우리는 성령의 하나 되게 하시고, 그분께서 창조하신 하나 되게 하실 수 있습니다.
열 지파의 반역에도 불구하고, 『유다 사람들은… 왕에게 충성했습니다.』 열 지파의 이탈은 비참했지만, 유다 사람들의 충성심은 놀라웠습니다. 다른 사람들이 이탈하거나 분열될 때, 우리는 충성심을 보여줄 더 큰 기회를 얻습니다.
우리는 유다 지파가 왕에게 보인 충성을 본받아야 합니다. 이는 무리의 조롱에도 불구하고 예수님께 충성해야 한다는 것을 의미합니다. 육신의 반역에도 불구하고 예수님께 충성해야 합니다. 예수님께서 멀어 보이시는 것처럼 보일 때에도 예수님께 충성해야 합니다. 예수님께서 이러한 충성을 가장 좋은 상, 곧 그분과의 더 가까운 교제로 보상해 주신다는 믿음으로 충만하게 행해야 합니다. 우리는 예수님을 향한 충성된 사랑의 상을 누릴 수 있습니다.